今天，工匠精神，已被大谈特谈。各类媒介产品:如书籍《匠人》、《匠人精神》，影视作品《大国工匠》、《我在故宫修文物》、《百鸟朝凤》等，都在围绕这一主题，传播和传递些什么……而今年初的《政府工作报告》中，李克强总理早已将“工匠精神”首度写入其中，以一种主流的发声，诠释这个词更深远的含义。

      我已然觉得，应该怀着崇敬之情看待曾经的匠人。一边重温，他们留给我们的精神财富；一边穿越时空，找寻他们的影子。就在这个展览：《匠人匠心见精神---京城百业之木匠行展》，寻得一个借木匠走进匠人的机会。

木匠的历史语境

     木匠是什么？

     事有凑巧，我的家里就有一位木匠。小的时候，看着他摆弄各种工具，比划各式动作，将一根根木材改造成他想要的样子，很有这般“不明觉厉”之感，让我对眼前的他，油然而生敬意。随着我不断长大，他早已不再干这一行当，问其原因，他说：你看我们周边，家家户户都盖水泥砖房了，这个活儿不好做了。口气中似有无奈之感。

     这是我对木匠最亲近的感觉。

     然而翻阅历史才知道，一个社会视角下的木匠是什么。延续两千多年的专制体制，形成了根深蒂固的“士农工商”行业阶级观念，匠人是整个社会阶层里，一群地位卑微的人。当时的人们，选择成为匠人，大抵受着家庭贫穷的生存无奈之感。学一谋生技能，解决温饱是这群人的现实写照。

展览遐思

      疑问开始萦绕脑海。今天我们重提木匠，是怀着深深的尊敬之情。这种古今地位的云泥之别，该如何去认识？透过展览的逻辑铺陈，我寻求到一二答案。显然，当下重新提出的木匠角色，已经摆脱了历史局限下的评价体系，回归的是他们最本质的价值体现。展览通过对以下两点的解读，给予了诠释。

       行业祖师爷

      按照中国的传统，各行各业差不多都有自己的祖师爷，木匠的祖师爷是鲁班。在展览的开始， 便讲述了鲁班苦心学艺、启发创造等的典型事迹，树立起他作为行业创始人，给木匠行所奠定的行事作风和精神基调：勤劳、智慧和助人为乐。

这样的观展节奏，让人在最开始的时候，不仅对木匠历史有了一个追根溯源的了解，同时对这个行当心生敬意，这是榜样带给人的力量。展览还提到1987年创立的，以行业祖师爷鲁班名字命名的“中国建筑工程鲁班奖”，是全国建筑行业工程质量的最高荣誉奖，无疑彰显了祖师爷所代表的行业地位。

在传统的认知体系下，我们每每提起祖师爷，不管何行当，他都代表着一个行业的地位，并让后人尊崇与祭拜。他们所留下的物质与精神财富，源远流长。于我们今人而来，数典不能忘祖……

       木匠之道

      《易经·系辞》有言：“形而上者谓之道”。木匠的道是什么？策展人从3个不同角度进行了解读。而我从展览上理解到的，木匠人的道，是指他们做事的态度：精工细作，和他们经营的理念：坚守诚信。

       展览在这部分展陈的内容，如： 学徒怎么行拜师礼，怎么在师傅身边熬过日日夜夜；学成后怎么感恩师傅，怎么遵循行业的规矩，最后自己怎么做生意等等，我把它归结为一套成体系的“手工艺人成才”模式。人浸淫在这套模式里，接受着中国传统儒家文化： 仁、义、礼、智、信的潜移默化，培育出木匠人在社会上安身立命之本。

展览余韵

       展览通过人性化的空间布局，丰富多样的展陈形式，如为提升展览层次巧妙设置的悬挂艺术装置、地面艺术装置，与主题紧密结合的版面设计风格等，为观者营造了极具视觉感的现场环境。

透过策展人的表达，木匠的形象在我心里变得鲜活起来。展览现场一件件经由他们之手创造，或精细、或巧妙、或充满智慧的作品，是对这些木匠“职业素养”的最好注解。他们心怀敬畏，有自重的品格，有自律的精神，有坚守的内心之道。这正是我们现代社会，各行各业所缺失的品质。

急速发展的经济，不经意间将人们推向一个金钱崇拜、物质至上、消费主义的大环境，传统价值观念遭遇“雪崩”，人们萌生了“没有什么是不能做的念头”，不再注重产品的质量，不再关注对人的尊重，不再在乎获得内心的安宁和平静……

此次，借助《匠人匠心见精神---京城百业之木匠行展》，从木匠的行当，理解我们今天在大谈特谈的“工匠精神”。这份“工匠精神”，除了要求我们对品质、工艺精益求精，也在努力觉醒每一个行业应回归的“道”，这个道是行业安身立命之本。或许就在此基础上，逐步实现总理从“制造业大国”向“制造业强国”转变的期许。

作者署名：华翰