我们在探讨展览展示效果的时候，是否会让思绪在“展览的方向”问题上“飞”一会儿。向左还是向右？顺时针还是逆时针？等等。就由经验说了算吗，还是值得做一番深入思考。

展览的方向影响着参观者的参观行为，参观者参观展览时会不断进行判断，向左走还是向右走？从左向右看还是从右向左看？倘若策划者的设置与参观者的习惯一致，参观者的观览行为会感到顺畅，如果不一致，参观者的观览行为将受到困扰，进而影响其对展览内容的解读。

理想状态是大家对方向问题认识一致，或有明确的规则指导，也便不必为此伤脑筋了。现实局面是我们难以找到足够的依据支持对方向规则的统一判断。例如，诸多业内人士强调展览的排列应该是顺时针，但理由不详。我们又时时看到相反的例证，逆时针排列的展览并不罕见。

如此，我们先对方向问题进行追根溯源，明确面对的问题本质是什么。不妨选择左与右、顺时针与逆时针两对问题进行详解，探寻背后深层次的缘由。

左与右—在生物与文化间摇摆

地球上生物体中的氨基酸是左旋的，造成了生物体在分子水平上的左右不对称。人体器官在结构和功能上也是不对称的，最明显的例子就是我们的大脑。

大脑的皮质区负责身体各部位的感觉及运动，两个半球交叉控制身体的两侧。左侧脑控制身体右侧的功能，在语言、书写、器具运用等行为上较为优越，右侧脑控制身体左侧的功能，在视觉、空间关系的感觉上较为优越。这两个半球有一方会占优势地位，称为大脑的侧化。目前已知的神经学研究或观察推论：大多数人的优势侧在左大脑，也就是大多数人惯用右手。

这是生物学上左右的差异，然而不同历史时期，受文化影响，左与右有着更复杂、多样的规定。如，《礼记》对左右尊卑之礼制定了若干具体规范。

  而《史记》偏重以右为尊，以左为卑。

日常行为中，我们握手一般用右手不用左手，右手为上有着文化上的理由。如在穆斯林国家和一些东方国家，右手是吃饭用的，左手是解大小便用的，右手被认为是干净的，左手是不干净的。右手为上还有宗教上的含义，在基督教的《旧约》《新约》里，右手常与善良、力量、荣誉、安全、愉快、救济等联系在一起。在《古兰经》中右手也常与美好的含义联系在一起。

从书写习惯看，古代为竖行排版，人们在阅读时自然就是先右后左。“五四运动”以后，人们的书写习惯改为横排，阅读习惯也就改成先左后右了。

左与右由于受生物因素和不同文化习俗、宗教等的影响，其内涵和地位在不断发生变化。究竟是尚（尊）左还是尚（尊）右，或先左后右还是先右后左，根据不同时期不同情况实有不同的规范，需要因时因事而定。

顺时针与逆时针--在信仰与习惯间转动

随着太阳的运转，日晷晷针映射在晷盘上的影子不断移动，针影所在的刻度位置反映了当时的时间。太阳由东边升起西边落下，它投射在晷盘上的影子运行方向则恰好相反，是由西向东，就形成我们所说的“顺时针”方向。

世界各大宗教对于顺逆方向有自己的规范和认知。如，道教的阴阳鱼太极图，太极图的阴鱼和阳鱼都有大头和小尾的形状，表明事物的生、长、成、坏、亡，遵循自然规律，循环不已，永无停歇。这种运动有正反两个方向，顺生与逆返，显示太极图阴极阳生、阳极阴生的正旋与反旋的旋转方向。      

释迦牟尼佛创立佛教以来，佛教就是以右绕（顺时针）佛像、佛塔为尊，右绕是赞叹、随顺的意思。所以右绕佛像是表示对诸佛菩萨的恭敬之心。佛教传入中国以来，中国佛弟子沿用右绕的方式，将右绕佛像和塔寺作为对佛菩萨最虔诚的礼仪。汉文《华严经》中说：“右绕三匝”。汉地大藏经中的《右绕佛塔功德经》中说：“右绕于佛塔，所得诸功德。”

伊斯兰教朝觐者在麦加朝拜时，是按逆时针方向围绕天房环游七圈。这个习惯，已经延续了一千多年。

宗教文化中方向是被规定下来的，不同的宗教对顺时针、逆时针方向赋予了不同的文化内涵。信教者会按照宗教的规定行动，宗教行为规范久而久之成为宗教徒的行为习惯。而对于非信教徒而言，宗教行为规范对其没有约束力，影响甚微，其自身因生理、生活等因素长期养成的行为习惯主导了他的行为方式。

西藏拉萨著名的八角（廓）街，原是围绕大昭寺的转经道，后来发展成兼营商业的旅游景区。由于转塔的宗教习俗是右绕（顺时针），当地人来到此处都会自然的顺时针行走，而外来旅游者，在不受宗教习俗的影响下，会下意识按照自己身体的生理习惯逆时针走【见示意图】。        

     据现代运动生理学研究发现，人的双脚并排站立时，左脚接触地面的面积大于右脚。人的左脚是人体重心的主轴，起着支撑人体的作用，右脚的功能主要是运动和调节速度。早前奥运会的跑步比赛都是按顺时针方向进行，1908年以后改成了逆时针方向。有农村生活经验的人知道，推磨都是逆时针走的，这样既顺手又顺脚，感觉舒服。这就是根据人体的生理结构特点形成的生产生活习惯。 

人在方向选择的过程中究竟是顺时针还是逆时针，受制于宗教和个人的行为习惯，我们往往需要综合考虑这些因素，来判断方向选择的合理性和可能性，两者既不是对立的，也不是唯一的。                                

      对方向问题的认识，人们容易天经地义理解它，或者直接对其视而不见。显然，这不是一个“小题大做”的问题。纵观人类历史长河，因为文化的差异性、价值观念的变化等因素，方向被赋予的内涵是多变的，充满认识的分歧。我们今天也应持多元开放的态度看待它。

理想与现实--展览设计的制约与调和

     现实环境中，展览设计受多方因素的制约，设计者在方向问题上选取左或右、顺或逆等并不能就某一固定因素决定，往往需要结合实际条件设计路线，这些设计出来的路线因而难以面面俱到、左右逢源。

（一）受展厅空间环境的制约

不同博物馆、不同展厅，决定展览方向会有所不同，先来看几个博物馆展厅的平面布局及观众参观流向。

首都博物馆通史展厅布局图（图1）。该展厅平面布局为回字形，分内圈和外圈，内圈是北京通史展，外圈是同一时期相对应的世界史大事记。展览的流线设计为逆时针方向，内圈的展线拉伸开便是从左到右的顺序，符合人的阅读书写习惯，外圈则是从右到左的顺序。

遵义某博物馆历史题材展厅图（图2）。受建筑结构的影响，该展厅成为一个逆时针展示空间，逆时针方向的出口外就是上二层的楼梯，恰好引导观众上楼继续参观。受制于展厅的空间格局，展厅的观展顺序设置为自右向左，而观众在其中阅读文字的方向是从左往右。

北大赛克勒考古与艺术博物馆90周年考古展展厅图（图3）。展厅平面为回字形，展线设计为顺时针方向。展厅外圈利用展柜做实物展示，从左到右；展厅内圈展示文字和图片内容，阅读顺序设置为从右到左。

这些展厅本身的空间结构，某种程度上决定了展览方向只能是从左至右或者从右至左。如若我们试图解决这个问题，一是在建筑设计图纸阶段就需让博物馆专业人员提出意见；二是在建筑流线无法更改的情况下，尽量合理设置展览流线。

（二）受参观者参观行为的制约

在展览现场你会发现，观众并不总是朝着一个方向前进，有的顺着展线参观，有的从相反方向参观，甚至有的是无规则随意参观。由于日常生活中大多数人养成了右手干活、写字、工作的习惯，使得人们进入展厅会习惯性右转。

米尔顿是首位将“观众在进入展示会场后会习惯性向右转”这一现象在文献上提出的人。（徐纯《如何为民众规划博物馆的展览》，国立海洋生物博物馆出版，p130）一般而言，有75%的人会遵循这个模式。南越王墓博物馆的付文军曾说：“我特别在南越王墓遗址进行了观察，证实了这样的推论：观众参观完墓室后沿墓道出来，右行的趋势呈现高度的一致性，十余位观众只有一个会左转，其他全部右行。”（凤凰网2011年5月17日来源于羊城晚报）

心理学实验显示，人们九成行为遵从习惯。个体的生活经历、情感体验和生活环境在潜意识影响着人的行为选择，有时连个体本身都无法控制。这种行为选择就表现为习惯。

由于人的行为习惯，展览设计在方向问题上自然会着重考虑这一因素，但这也不是决定展览方向的唯一因素。

展览设计中方向的选择主要受以上建筑空间和观众行为的制约。除此之外，有时候也受展示地区宗教习俗和文化背景的限制（此处不详细讨论）。在这些综合因素的影响下，展览方向如何定，往往只能视现实的条件和需求决定。

合理与可能——展览方向的简单总结和猜想

在陌生环境中，人出于本能，要搜索环境中的信息帮助自己定位。当人立于展厅时，会希望尽快确定自己的位置、去向，这时候，如果环境令观众缺乏方位感，容易迷路，甚至走回头路，极易导致其疲劳而离开展厅。

展览设计应该注重人、空间与展览之间的相互关系，突出人的参与、交流、体验。好的展览设计在考虑展览方向问题上，应以最合理的方法安排观众的参观流线和观展体验，使观众舒适、愉悦的欣赏展览、感受展览，尽可能不走或少走重复的路线。

《建筑设计资料集4》关于博物馆陈列室布局要求中明确注明：根据陈列内容性质，满足不同的参观路线要求；展出要有灵活性，观众可全部参观或局部参观。人流组织合理，路线简洁，防止逆行和阻塞。

针对不同类型的博物馆，不同类型的展览，展览设计中方向的选择我们有不同的猜想，试举几例。

1、科技类博物馆，展线设计根据内容和展示目的可以灵活多变，其中对方向要求也是多样的，可以设置不同的参观流线类型，如：串联式、并联式、放射式，让观众自己控制自己的参观路线，更好地调动观众的积极性，使观众在好奇、探索中感受展览。

2、历史类型的展览，主要以时间顺序安排展览线索，进而考虑参观者的行为特点和展示空间的布局。此类型的展览，展览流线设置可以顺时针也可逆时针，根据现实条件决定。

3、艺术类的展览，根据审美的特点，不要求特定的逻辑线索，可以尽量规范为顺时针方向的展览，重点展示的展品设计在参观路线的右侧，结合展览本身和展示空间的特点进行布局。

……

展览设计最终要根据不同的展览主题和展览空间，设置不同的参观流线类型。这其中方向的变化是多样的，受制于建筑空间、行为习惯、文化差异、宗教规定等因素的影响，并不是一种简单的硬性规定。